BISIKAN SYAITAN

Para ulama membincangkan mengenai bisikan syaitan sebagaimana yang terdapat dalam surah al-Nas. Allah s.w.t berfirman, mafhumnya: "Katakanlah (wahai Muhammad): 'Aku berlindung kepada Rab (Allah) Pemelihara sekalian manusia. Yang menguasai sekaian manusia. Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia. Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam dada manusia.(Iaitu pembisik dan penghasut) daripada (golongan) jin dan manusia.

Al-Qadi Abu Ya'la berkata: "Boleh jadi makna al -waswas ialah tersembunyi atau bisikan yang hanya dirasakan di hati, yang kadang-kadang berlaku ketika seseorang berfikir dan kemudian beraloh anggota tubuh manusia. Berbeza dengan pendapat ahli teologi yang mengingkari perbuatan atau rasukan syaitan dalam tubuh manusia kerana mereka menganggap mustahil adanya dua roh dalam satu jasad.

Difinisi Bisikan Syaitan

Perkara ini dikuatkan dengan firman Allah SWT mafhumnya: "Yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia." Begitu juga dengan sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh imam al-Bukhari, Abu Daud, Ibn ajah dan lain-lain yang bermaksud: "Sesungguhnya, syaitan berjalan dalam diri anak Adam melalui aliran darah. Aku bimbang ia menyusup sesuatu ke dalam hati mereka." Imam Ibn Kathir mentafsirkan ayat ini sebagai: "Daripada kejahatan bisikan syaitan yang biasa bersembunyi iaitu syaitan berada di atas hati anak Adam. Jika dia lalai, maka syaitan membisik kepadanya, dan jika dia menyebut nama Allah, syaitan pun bersembunyi.

Imam Abu Daud meriwayatkan dari Ibn Abbas tentang ayat ini:"Perumpamaan syaitan seperti anak kecil yang meletakkan mulutnya pada hati seseorang, lalu dia membisikkan. Jika orang itu menyebut nama Allah, maka syaitan itu bersembunyi." Sa'id Masur dan Ibn Abi Daud meriwayatkan daripada 'Urwah bin Ruwaym bahawa Isa anak Maryam a.s berdoa kepada Tuhannya agar memperlihatkan kedudukan syaitan di sisi anak Adam.

TEWAS KERANA TIDAK IKHLAS

Dalam kitab Mukhtasar Minhaj al-Qasidin telah disebutkan satu kisah iaitu seperti berikut:

Terdapat sebatang pokok yang telah dijadikan tempat sembahan oleh penduduk kampung. Melihat perbuatan syirik itu, seorang lelaki berazam untuk menebang pokok tersebut bagi mengelak penduduk kampung daripada terus menjadi syirik. Lelaki itu pun mengambil kapak dan menuju ke arah pokok tersebut untuk menebangnya. Syaitan yang menyerupai manusia  menunggu pokok itu dan dan berkata: "Apa yang kau ingin lakukan?"

Lelaki itu menjawab: "Aku ingin menebang pokok ini. Ramai telah syirik kerana  meyembahnya".

Syaitan berkata: "Aku akan menghalang kamu. Kamu perlu mengalahkan aku untuk menebang pokok ini." Lalu terjadilah pergelutan dan lelaki itu berjaya menewaskan syaitan tersebut. Syaitan yang menyerupai manusia itu tidak berputus asa. Dia kemudian menawarkan kepada lelaki tersebut dua keping dinar emas setiap hari dengan syarat dia membatalkan niatnya untuk menebang pokok itu.

Lelaki tersebut pun terfikir bahawa itu mungkin sesuatu yang baik. Beliau tdiak perlu bersusah payah lagi untuk mencari rezeki kerana diberikan dua keping dinar emas setiap hari. Lelaki itu pun bersetuju. Pada keesokan harinya , dia mendapati ada dua keping dinar di bawah bantalnya. Namun pada hari yang ketiga tiada lagi dua keping dinar sebagaimana yang dijanjikan. Lelaki itu sangat marah, lalu mengambil kapak dan bertekad untuk menebang pokok kerana janji tidak ditepati.

Syaitan yang menyerupai manusia menunggu di bawah pokok itu sekali lagi dan berkata "Aku akan menghalang kamu. Kamu perlu mengalahkan aku untuk menebang pokok ini." Terjadilah pergelutan antara mereka berdua. Kali ini lelaki itu tewas dan syaitan dapat mengalahkannya.

Lelaki itu bertanya: "Mengapa hari itu aku dapat mengalahkan kau, tapi kali ini aku tidak dapat mengalahkan kau?"

Syaitan menjawab: "Kali pertam kau datang, niat kau ikhlas semata-mata kerana Allah sehingga aku tidak berdaya mengalahkan kau. Tetapi kali ini kau datang kerana  kau marah tidak dapat dua dinar. Apabila kau tidak ikhlas kerana Allah, maka aku berjaya mengalahkan kamu.

SOLAT JAMAK

 

TAKRIF

Bahasa 

• Jamak adalah perkataan Arab yang bermaksud menghimpunkan atau mengumpulkan sesuatu yang berselerak, atau mengarang kitab atau menyusun huruf.

Istilah

• Menghimpun dua waktu solat fardu dengan melakukannya dalam satu waktu.

 Solat-solat yang boleh dijamakkan:

• Solat Zuhur dan Solat Asar dalam waktu Zuhur
• Solat Zuhur dan Solat Asar dalam waktu Asar
• Solat Maghrib dan Solat Isyak dalam waktu Maghrib
• Solat Maghrib dan Slat Isyak dalam waktu Isyak

Solat jamak disyariatkan pada tahun ketujuh hijrah, iaitu ketika Perang Tabuk.

SYARAT-SYARAT SOLAT JAMAK:

Syarat-Syarat Jamak Takdim

1. Tertib

• Melakukan solat yang dalam waktunya, seperti melakukan solat Zuhur sebelum Asar dan Maghrib sebelum Ishak.

2. Niat Jamak Pada Solat Pertama

• Selewat-lewatnya sebelum memberi salam. Tetapi lebih afdal jika melakukannya ketika takbiratulihram. Seperti  ketika takbiratulihram solat Zuhur, perlu ada niat untuk menghimpunkan solat Asar dengan Solat Zuhur.

3. Kedua-dua Solat Dilakukan Berturut-Turut

• Solat kedua (Asar atau Isyak) hendaklah dilakukan selepas solat yang pertama (Zuhur atau Maghrib tidak boleh dipisahkan dengan tempoh yang panjang. Tidak mengapa jika temohnya sekadar untuk berwuduk, tayamum atau iqamat (kurang daripada tempoh solat dua rakaat).

 4. Berada Dalam Perjalanan Pada Solat Yang Kedua

• Sekurang-kurangnya hingga sempurna takbiratulihram. Jika seorang musafir sampai ke tempat mukimnya sebelum sempat melakukan solat kedua, wajib dia melakukan dalam waktunya.

Syarat-Syarat Jamak Takhir

1. Berniat untuk melakukan Jamak Takhir Pada Waktu Kedua Ketika Masih Dalam Waktu Yang Pertama

• Seperti berniat untuk menjamakkan solat Zuhur pada Waktu Asar, ketika masih pada waktu Zuhur. Jika tertidur sepanjang waktu solat pertama (Zuhur atau Maghrib) dan terlupa berniat untuk menjamakkan solat pertama kepada yang kedua, dia hendaklah mengqadakan solat pertama tanpa jamak dan qasar.

2. Berada Dalam Perjalanan Ketika Melakukan Kedua-dua Solat Ini.

• Jika sampai ke tempat yang dituju pada waktu solat yang kedua, solat kedua hendaklah dilakukan dengan sempurna dan solat pertama dikira sebagai qada.

• Seperti seorang musafir yang berniat untuk menjamakkan solat Maghrib dengan Isyak pada waktu Isyak, tetapi telah samapai kerumahnya pada waktu Isyak.

3. Sunat Tertib

• Tidak diyariatkan pada jamak takhir ini tertib solat atau berturut-turut, tetapi disunatkan berbuat demikian.

Sumber: Insiklopedia Solat